4.5.剪辑乱音乐满，原著和演员撑起来的。典型的后殖民东亚文本，国族、代际、阶级和性别全中。向上流动的残酷乐观在话语中无处不在，而母语担当了代际之间情感的密码。金钱更像是符号而非物质，城市和时代之间的转换主要通过风景来实现，记忆黏附在物质上本可以搭建出基础网络，但白米饭、怀表、偷的糖果展现出来的方式也是符号性的而非物质性的。讨论问题的方式太工整，情感力度不够。不知道和历史背景贴合的程度有多细腻，不如说如果都严丝合缝对上才可怕。但其实说到底，东亚所关注的问题里面有一点是欧美很少关注或者说讨论到的，《釜山行》普通话版就是家庭这个空间作为物质、情感和记忆的载体，《釜山行》普通话版也是某种小规模的共同体，《釜山行》普通话版如何应对大的历史社会激荡、如何对待内部个体、安放成员的感情。正如最后所说，你爱家人并不意味着了解他们。