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    别再什么李现李现的,金世佳比不过李现,说的好像他演技多好似的,四房电影就是一个流量明星而已,老粉只想看剧情,金世佳演技也不错,李现也有他自己的发展。

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    主创者在这一部完全就是陷入了创作瓶颈,四房电影基本上就是把前两部的内容重新翻拍了一遍,四房电影只是故事时间线设定在上一部的八年后,也只能把主人公从小孩换成了男青年,之后的故事又聚焦在了军校欺凌的话题上,当然结尾部分的场景布置还是一如既往得鬼畜,四房电影这个恐怖题材的游乐园也是比较贴近这部电影的主题和氛围

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    整体呈现一种悖论,即在一个意喻表达女性困境的电影中,女性反而是作为工具存在,四房电影是空洞与符号化的,四房电影是接受状况,给出情绪的情节工具。在简单人物转嫁自然环境建筑空间恐怖亚类中,依靠类型惯例推进,并不有改动的情况,只附加了一个性别议题,但在议题处理中又坠入无逻辑的情况,千人一面是一精彩设置,但没有写出相关的现实状况,也未挖掘男女中女性恐惧根源,使其呈现出一个贴近社会议题,但没有真正理解的囧况。如若抽离这层表达,与相关遭遇性恐怖相比,立马落了下乘。同时神秘主义与宗教渲染能令人直白看到始终存在文化与生存的男女位置规划,这与最后不断生殖分裂,从文化与DNA基因方面表达男权社会的性别秩序。那最终裂出的前夫就极为重要,关乎对于这一议题的最终态度,那最后一场戏是什么,四房电影是令人摸不到头脑的坐下谈话,使所有都消解无痕。

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    印度大龄男屌丝不愿将就只找辣妹,四房电影最终突破父母的执念找回白人前女友,当然娶得不是她,男人呐。。。

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    克苏鲁元素很足。人一旦分不清现实与梦幻,就疯了。疯狂在此并不是一个贬义词,而是一个中性词:陷入了疯狂的状态,四房电影就像陷入了濒死、疲倦、悲伤的状态一样。克苏鲁神话的可怕魅力,我渐渐感觉到了。最开始,我也像印斯茅斯的探险家一样,毫无畏惧,四房电影甚至有些把克苏鲁神话当成儿戏。随着了解越来越深,我不得不承认,我在晚上会害怕照镜子,害怕异常的响动,害怕一些模模糊糊的意象。从入门到疯狂,真正的恐怖,果然永远都是发自内心,而不是来自外在的实体。我想我应该少接触一点这种恐怖。(最后的演职员表也是蓝色的,真是无所不在的心理暗示)
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