《十八禁游戏体验版怎么才能改》剧情简介
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《十八禁游戏体验版怎么才能改》相关评论
高杨壮壮
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葛楚很像《词语》中的约翰尼斯,其身体悬浮于巴洛克式的空间之中,随着这一女性角色的几次突然出神,影片的视点逐渐从外部逼入内部,从一个看似极端世俗的享乐主义性质的“激情”之追求转向宗教精神,并在最后一个关于“门”的镜头达成一种绝对的静观(在德莱叶的很多影片中不包含如此程度的超验形式),所有的男性都只能是一个错误的理由,她的漂浮实际上和其他人处于两个世界对于“完美”的爱欲关系的寻求最终导向超验者。这里形成克尔凯郭尔式审美-信仰过程的是观看者的想象,而不是葛楚本人,或者可以从影片的影/镜的隐喻来说:观看者只能得到葛楚在一个媒介化的空间之中变得富有吸引力的复制品,德莱叶对于电影的自反与麦茨在第二电影符号学指出的电影机制类似。在白南准以及其他当代影像艺术家的屏幕装置实验中,电子,录像的屏幕取代了光学。
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6/10。男人们忠诚于工作,无法全身心投入激情。德莱叶反复利用弧形的空间强化陌生感,当葛楚在新欢的工作室,从全景拉近到钢琴前两人的中景,镜头再沿着弧形轨迹拉远,接着跟随葛楚进入卧室门口,然后绕回钢琴边,再如弧形平移的镜头跟随列队致敬的学生穿过宴会。公园的维纳斯雕塑、壁毯上被狗包围的裸女,艺术品的姿态都正对观众,角色在空间内渡着慢步你一言我一语,无论停在哪个位置、姿势,双方总错过眼神接触,但葛楚停歇的姿势一定像艺术品般正对观众,将她微妙的转身和眼神的注视提升至纯粹美学层面。门和镜子是葛楚的心理参照物:吵架时丈夫说葛楚‘‘你这扇门又关上了’’,她离开丈夫那刻身影嵌在厨房的门框里,结尾定格于关上的门,而镜子投影的方向都会与葛楚移动的方向相反。但陌生化的电影语言消灭了艺术的感知,造成内核贫瘠的美学灾难。

