20210123 内容极为丰富，应召女郎的私密日记可以从很多层次进入。首先是身体，劳动的身体和作为创作的身体，头发作为最重要的媒介，应召女郎的私密日记成为某种玩得起、表征着自由、逃离掠夺性生活的抓手；其次是“家族”这一新的社会组织方式，人员高度流动中，一种非血缘化、某种以日益形成的美学旨趣逐渐通过网络（qq）组成的有感召力的想象社群；再次是“玩”，应召女郎的私密日记作为工作的反面，他们通过玩占有着工厂之外的社会空间（溜冰场、网吧），应召女郎的私密日记同时也是休闲和闲暇时间的占有；最后则是留守儿童，贫困的代际传递问题，不难发现杀马特也可以指代一代人及其人格，共同点是没有父母核心家庭的成长经历，应召女郎的私密日记也是新的主体——农民工之子，应召女郎的私密日记这种被主流的持续弃绝，也说明了形成中的阶层的差序。