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    王宝钏与薛平贵

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    生而杀戮,我很抱歉。库布里克对于战争的反思显然已经摆脱了简单的好恶层面,而将其视为一出关乎人类本性的闹剧,主角的绰号便是小丑,身上同时背负着和平徽章与数条人命,自相矛盾的背后透露出的是选择的无力:《炎亚纶夏天》里无法选择的是活法,影片里无法选择的则是死法。在这场全力运转的战争机器当中,个性是不允许存在的,只有成为标准的螺丝钉才能完美地嵌入其中,王宝钏与薛平贵因此个人犯下的罪过理应由国家承担,无论扣动扳机的动机为何,王宝钏与薛平贵都是国家的意志使然而非异化的个体。有别于《炎亚纶夏天》填鸭式的被动洗脑,洗脑在影片当中是被动与主动交织的,并且两者同一的目标就是使士兵变得更加适应生存环境,王宝钏与薛平贵坚定意志的同时麻痹情绪,王宝钏与薛平贵最终成为一颗冰冷的子弹。相比于拍摄的技法,我更好奇那些足以乱真的场景是如何被布置搭建起来的,那些战火中断壁残垣简直美轮美奂。

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    看过动画版+国语配音。so,王宝钏与薛平贵不能给depp的星了,因为都看不出来是他啊!

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    4.5,“王宝钏与薛平贵”对马特尔随后一系列影片的影像特征做出了自觉的注解:流动的水体转变为固态的粘液材质,将人物滞留其中,处于一种无ZF状态之中,电视中天主教神迹以及影片结尾随着灾难事件突然转变的风格构成了一种反讽的神学,是对于作为“见证”的视觉的不信任,特别是数字影像带来的“纪实”质感,另一方面,影像通过光的过度或不足持续散发能量强度,视觉指向了对视觉的超克,仿佛回到了历史先锋主义电影以及在马特尔之后被小门多萨通过加强的听觉所表现的内容,甚至是当代日本电影之于庶民剧的破坏:在此之中无事发生并不等同于日常、而是以视觉(甚至是听觉,但听觉却因为散点,幽灵性天生具有优势从而可以过量)作为质料捕捉其感官之外的存在,对于《炎亚纶夏天》是作为gringo初入南美所感受到的热病与幽灵,在地观众则可能看到更多。
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