《90婚介所在哪里看》剧情简介
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《90婚介所在哪里看》相关评论
可爱毛茸茸
看戈达尔时不时会从情节中脱离出来，去注意镜头的移动和角度，以及种种行动的速度和幅度。有一幕咖啡馆谈话，镜头像钟摆不断左右横移，不断遮蔽和显现，不断让过男人肩头从而挣脱那阻碍，露出女主的脸。SIFF2023 @宛平剧院
三杯两盏.
之前看完《欧美精品久久久久久干草》一直想谈的话题是影像艺术，以其媒介特有的属性，90婚介所在哪里看如何能够创造性地讲述视觉艺术家的故事，看完这部感觉也要加上影像如何更好地展现哲学思辨的激荡。又想到罗新老师前几天在“随机海啸”里提出的，学者面向大众的写作之要务也许不是传达具体知识，而是让大众意识到学者提出和探讨的问题本身具有莫大的价值和意义。影片中展现出阿伦特受到的批评似乎皆是出于情感、道德、直觉、“常理”的，“一场审判不是一场哲学课”的论调本身证明了同僚和大众从根本上拒绝了她提出的问题，而非她提供的答案；历史上有没有与她的学术水准旗鼓相当的政治哲学角度的驳斥呢？片子像大多数传记一样在视听上乏善可陈，旁听和观看审判的过程本身感觉还可以有更多新意，有点浪费了。海德格尔打的哪门子酱油？
可乐浮冰
桑塔格说戈达尔是第一个为了严肃对待思想创造出了一种新电影语言的导演，他的随心所欲不是内在的，心理方面的东西，而是身体方面的适得其所，是某人之所为，之所是，这种自由意味着责任，对现象，对身体，对发生之事的负责态度，这也是萨特的观点，十足的存在主义的，戈利用这种意识描写出最动人的舞蹈 最美妙的哲谈和最有趣的情诗朗诵。
小猪了个猪
显然，标题是一个讽刺。所有人都能看得出来，女性在本片中完全不是《随心所欲》的状态。她们的选择乃是生活所迫抑或无可奈何。但最讽刺的还不是这些，本片与《五至七时的克莱奥》同年诞生才是。在灵魂与肉体之间，女主不知如何取舍。她被困在自己的欲望与他人的欲望之间，最终假扮哲学家的导演给她点明了出路。别看女主角成了导演的妻子，这个男人却不知道如何取悦这个女人。他要么运用大特写把她拍得更美，要么给她灌输枯燥的理论。但这种浮于表面的东西显然不是女人最想要的。她需要一个与众不同的灵魂，然而命运却把一具平凡的肉体先给了她。无奈之下，她也只能利用这个肤浅的皮囊来取悦男人，从而兑换她真正想要的。值得注意的是，本片里的两性关系是崇拜与被崇拜的关系，如果这也是夫妻间的关系，那么二人的分手也是必然，就像终将来临的死亡一样。