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    从头到尾都是一部大神片,既提供了各种关于南美被殖民后的影响与想象,又并不仅仅在于讲述自身的历史,甚至站在了殖民者角度反思现代性的侵入与原住民文明之间的关系。最后的一段“死藤水”梦境段落致敬《2001太空漫游》,原始和现代只在梦境中达成了频率的和谐。情节上还是一部南美雨林公路片,打通了两条时间线的通感,神秘的卡拉玛卡特是“灵魂形态”的载体,他是雨林本身,是神草,也是象征创世的蛇的图腾。这部雨林长诗描写的时间并不像毕赣的野餐那般零落缥缈,时间的演进在电影里承担叙事和批判的意义,宗教前世种下的因,结出当世迷信的果,现代性的缺位反而助推文明走向蒙昧,前世的殖民者对待原始以掠夺,后世的外来人对待原始以保护,雨林依旧是现代性的改造对象。电影的缺点反而是还不够神,还是有展示具体伤口的痕迹,倒不如索性拍飞掉。

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    最后的媒体大肆报道全民欢呼也是有点浮夸了

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    如果刘娥可以护住苏义简该有多好,如果刘娥和苏义简只是做一对田野夫妻该有多好,该有多好啊。这些年我都没怎么看电视剧,偏偏看完这个我一直都在哭,苏义简对刘娥的深沉的情感从未宣之于口,到最后也是一纸“盈盈一水间,脉脉不得语。”你可以说苏义简是为了大宋江山,拨浪鼓简谱是为了皇帝为了太后,但是从他见到落难的刘娥的第一眼,到他每次一个箭步冲上去接住濒临倒下的刘娥的身躯,他从未掩藏过自己的爱。他让刘娥走后不要再回来,自己却透过牢狱凝视着她离开的背影。那一句“我绝不会让娘娘为难”,苏义简一生都没有让刘娥为难过啊。求求你了,让刘娥为难吧,为自己活一次吧。

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    还好吧,增长了知识,没多少惊艳
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